顏曉峰：掌握“提高社會文明程度”的理論鑰匙
黨的十九屆五中全會明確把“社會文明程度得到新提高”作為“十四五”時期文化建設的主要目標，要求推動形成適應新時代要求的思想觀念、精神面貌、文明風尚、行為規范。提高社會文明程度，深刻把握了全面建設社會主義現代化國家的文化導向和文化功能，指明了文化強國的文明水準和社會基礎。培塑社會文明建設的時代新人，推進公民道德建設，實施文明創建工程，廣泛開展志愿服務關愛行動，厚植誠信文化，鼓勵勞動創造幸福，推進家庭、家教、家風建設，提高國民素質。提升社會文明建設的文化環境，全面繁榮新聞出版、廣播影視、文學藝術、哲學社會科學事業，擴大優質文化產品供給，健全公共文化服務體系和文化產業體系，促進滿足人民文化需求和增強人民精神力量相統一。這些方面，都可以在《論黨的宣傳思想工作》中找到指針和遵循。
張勇鋒：以民心相通深入推進“一帶一路”建設
民心相通之所以能夠成為疏通化解絲路沿線各國間“壅塞阻隔”的先導之器，原因正在于關鍵機理——共情傳播。在日常生活的意義上，中國傳統文化中的“心”乃是人們的一種普遍的社會心理，是社會成員對社會生活各個方面自發的、潛在的、不系統的、相對穩定的心理反應，表現為人們對社會生活某一特定方面的認知、情感、態度、情緒、興趣、愿望和信念等。通過“心”來認知和把握外在世界，是中國人參與和融入世界交往的特別方式。其中，交往主體情感的互相體認與感通，亦即“共情”，是達至彼此“心通”的樞紐。
楊虎濤：正確認識新發展格局
在內需作用逐步凸顯的時候，之所以反復強調暢通國內大循環、促進國內國際雙循環，是因為當前的內需為主體不僅在規模上有待進一步擴大，而且在結構上也有待進一步優化，質量上還需要進一步提高，對中國經濟持續平穩增長的潛力還沒有充分釋放出來。2008年國際金融危機以后，中國經濟在從外需拉動為主到內需拉動為主的轉型過程中，內需拉動主要來自投資驅動，居民消費貢獻雖然有所增長，但速度在放緩。數據表明，我國社會消費品零售總額增速已從2010年的18%左右下滑到2019年的8%左右，與此同時，居民部門杠桿率上升較快，且家庭債務對消費已形成了擠出效應。因此，這種內需拉動亟須在質量、結構和可持續性方面實現進一步的改進。
郭威：加快培育完整內需體系
從中長期來看，中國經濟將更多強調通過擴大內需來穩定增長。其中，加快培育完整內需體系，以擴大內需作為戰略基點并以此為基礎實現生產、分配、流通、消費等國民經濟各個環節之間的暢通循環，是努力形成需求牽引供給、供給創造需求的更高水平動態平衡的重要選擇。這就需要進一步發揮超大規模市場消費潛力、激發各類市場主體內在活力、增強供給結構對需求變化的適應性靈活性等。
楊丹：教育工作就是人的工作
做好教育工作，就是做好人的工作。必須著眼于人、落腳于人，緊緊抓住學生和教師這兩個關鍵群體。教師是人類靈魂的工程師，是人類文明的傳承者，承載著傳播知識、傳播真理，塑造靈魂、塑造新人的時代重任。應著力激發教師的發展動力和教育教學熱情，為新時代高素質教師隊伍建設營造良好職業生態和專業環境。尊重學生成長規律，始終以學生為中心，調動學生的學習主動性，提升學生自主學習和獨立思考能力。引導青年一代積極投身脫貧攻堅、抗擊新冠肺炎疫情等斗爭實踐，堅定理想信念，胸懷報國之志，為祖國奉獻、為人民奮斗。
段天璟：建設有中國特色中國風格中國氣派的考古學
中國考古研究涉及考古文化、譜系研究、國家形成等眾多問題，致力于從理論上闡明中國考古學的基礎方法、研究對象、學科定位等。建設中國特色、中國風格、中國氣派的考古學，要求中國考古學人通過求真務實的研究，不斷譜寫中國考古學發展新篇章。要堅持以物論史、透物見人，堅定理論自信，為弘揚中華優秀傳統文化、堅定文化自信提供堅強支撐。
金澤剛：將社會主義法治優勢轉化為國家治理效能
推進全面依法治國，必須堅持建設和完善中國特色社會主義法治體系，既要汲取中華傳統法律文化精華，也不排斥吸收借鑒人類法治文明的有益成果。法律的生命在于實施。法治正是法律實施的實踐，為此，要著力建設一支忠于黨、忠于國家、忠于人民、忠于法律的社會主義法治工作隊伍，持續提升廣大政法干部的政治素質、業務素質和職業道德水準，嚴格規范公正文明執法，提升執法司法的質量、效率，樹立執法司法的公信力，最終使社會主義法治優勢轉化為國家治理效能。同時，堅持法治和德治相結合，充分彰顯出法律與道德的相互促進和相互補充關系，需要我們把社會主義核心價值觀融入法治建設的各個領域，這也是把社會主義法治優勢轉化為國家治理效能的題中應有之義。
熊丙奇：非學歷高等教育要找準自身定位
我國非學歷高等教育、繼續（成人）學歷教育得到社會認可程度比全日制學歷高等教育低，這是因為整個社會更認可全日制學歷教育，這是“學歷社會”必然存在的問題。很多受教育者以能獲得怎樣的學歷來選擇教育，對于不能頒發國家承認文憑的非學歷高等教育，即便能給受教育者高質量非學歷教育培訓，但由于沒有學歷就很難獲得生存與發展空間，他們也就會考慮如何與全日制學歷教育機構或者繼續學歷教育機構合作，搞學歷教育。招生亂象由此產生。隨著高等教育進入普及化時代，社會也將從“學歷社會”走向“能力社會”，非學歷高等教育，不應該再走學歷教育之路。《中國教育現代化2035》提出，要建成服務全民終身學習的現代教育體系。在實現中國教育現代化目標過程中，非學歷高等教育要找準自己的定位。
劉軍：理論思維的生命力
理論思維集中體現人類理性能力，是認識和改造世界的思想武器。探究自然界和人類社會活動及其規律，均離不開理論思維。恩格斯指出：“每一個時代的理論思維，包括我們這個時代的理論思維，都是一種歷史的產物，它在不同的時代具有完全不同的形式，同時具有完全不同的內容。”理論思維的生命力體現為把握時代問題的理論洞察力、解答時代問題的實踐創造力。這種理論洞察力和實踐創造力，對于實現中華民族偉大復興的中國夢必不可少；而練就理論洞察力和實踐創造力，一個重要方面就是要努力增強辯證思維能力。在“兩個一百年”奮斗目標的歷史交匯期，堅持運用科學的理論思維尤其是辯證思維，才能科學統籌中華民族偉大復興戰略全局和世界百年未有之大變局，為推進中國特色社會主義偉大事業提供堅強保障。
張云飛：不懈探索人與自然和諧共生的科學路徑
正確認識和處理人與自然的關系，不僅要重視保護，而且要著眼于發展。具體地講，就是要正確處理經濟發展和生態環境保護的關系。綠水青山就是金山銀山的理念揭示出生態環境保護和經濟發展不是矛盾對立的關系，而是辯證統一的關系，良好生態本身蘊含著無窮的經濟價值，能夠源源不斷地創造綜合效益，促進經濟社會可持續發展。生態環境保護的成敗，歸根到底取決于經濟結構和經濟發展方式。綠水青山就是金山銀山的理念，進一步豐富和發展了馬克思主義生產力理論，集中彰顯了馬克思主義勞動價值論的生態意蘊，夯實了推進綠色發展的理論基礎，為實現人與自然和諧共生指明了實踐路徑。
“學術卡片”欄目所摘選的文章，主要源自光明日報社光明智庫、思想理論網絡文章評價系統（iWaes系統）、光明日報理論部等主流媒體，希望借此欄目為廣大學者提供哲學社會科學最新、最權威的研究成果。
