虞永平：如何發展高質量學前教育
促進學前教育普及普惠安全優質發展的根本，在于建立和完善學前教育體制機制。要重點落實投入保障機制，建立和完善學前教育財政投入機制，從學前教育高質量發展的要求出發，不斷提高學前教育投入水平，切實保障學前教育經費在教育經費中的合理比例，真正納入各級政府經常性財政預算，真正做到學前教育投入制度化。從優質發展的要求出發，進行學前教育成本核算，建立和完善學前教育成本分擔機制，確保學前教育優質資源的供給和高質量運行。要建立普及普惠安全優質的學前教育公共服務體系，關鍵在于落實政府責任。要充分發揮我國社會主義的制度優勢，全面落實國務院領導、省市統籌和以縣為主的學前教育管理體制，確保責任到位、作用到位和成效到位，防止責任脫節、工作脫節和發展脫節。要確立各級人民政府領導，教育、財政、人社等有關部門分工負責的管理體制，從根本上改變教育部門辦教育的局面。
王中江：差異性和多樣性具有強大的創造力
中國古代哲學認為差異性和多樣性具有強大的創造力?！肚f子·則陽》篇用虛擬的手法塑造了兩個有強烈對比性的人物。這兩位人物，一位是知識貧乏的“少知”，另一位是能夠高談闊論的“大公調”。大公調回答少知提出的什么是習俗和公共輿論（“丘里之言”）問題，對事物的“同異關系”提出了一個重要論斷，說將不同和差異的東西統合起來就是“共同”，將共同的東西分散開就是差異。更重要的是，接下來強調，差異性和多樣性是造就整體性和共同性的力量。如，卑下的土層對丘山之高，眾多支流和河水對江河之大等。根據這些例證，事物的整體性和共同性力量，都是由多樣性、差異性造就的。沒有事物的差異性、多樣性，沒有事物各自的作用，就沒有創造。
張占斌：優化營商環境的特殊意義
優化營商環境是政府精準推進供給側結構性改革，增強發展動力和活力，持續推動經濟健康發展的需要。改革開放后很長一段時間，地方政府為了推動經濟發展，對直接投資、招商引資有極大的熱情，GDP的高增長幾乎是“一俊遮百丑”，這讓我們看到了很多粗放增長的場景，但也遺留了許多問題，比如一些優惠政策突破底線，圈地囤地不開發，野蠻開采礦產，破壞生態環境等。黨的十八大以來，為適應經濟新常態的趨勢，黨中央強調在新發展理念引領下，推進供給側結構性改革，建設現代化經濟體系，從高速增長轉向高質量發展。轉變發展方式、優化經濟結構、轉換增長動力，不僅僅是市場的事情，也需要政府更好地發揮作用。優化營商環境是經濟發展的重要條件。優化營商環境當然對招商引資和GDP增長有幫助，但優化營商環境不僅僅是為了招商引資，也不僅僅是為了GDP增長，而是堅持以供給側結構性改革為主線，在穩住經濟基本盤的前提下，不斷提高經濟增長的質量，促進經濟持續健康發展。
周琳：穩定債市信心重在解決“不愿還”
無論是“惡意逃廢債”，還是債務人消極不還債，涉嫌發債的企業及股東肯定難辭其咎。有失信譽就應當承擔失信代價，有必要將違約者納入失信“黑名單”；對涉嫌替違約發債主體“放風”或“提供買賣便利”的中介機構要一查到底、絕不姑息，尤其對個別評級機構違反職業操守，給低評級債券“注水”的行為，要堅決打擊；針對債券市場多部門監管的現實情況，還要加強部門間的協同機制，健全風險預防、發現、預警機制，加強風險隱患摸底排查，保持流動性合理充裕，牢牢守住不發生系統性風險的底線。債券市場本質上是信用市場，“不愿還”問題是當前債市違約的“牛鼻子”，只要管住了“不愿還”，就不會出現企業信用和社會信用崩塌，債券市場賴以定價的市場基礎便能長期鞏固，債市健康發展的信心必將更加堅定。
陳鳳英：發達經濟體面臨“日本化”風險
英國經濟學人智庫近日警告稱，新冠疫情后，那些與日本經濟相關的“僵尸”特點在發達經濟體將變得非常普遍，表現為增長緩慢、低通脹和高債務，即便疫苗問世疫情結束，未來幾十年發達經濟體的“僵尸化”恐將持續。結構性問題疊加社會老齡化以及新冠疫情沖擊，這些都會助推發達經濟體進一步向“日本化”滑落。社會對未來失去信心，缺乏消費動力，工作崗位流失。為了保護自己的產業，不同經濟體之間的沖突不斷出現和加劇。而要改變各國不斷邁向“日本化”的局面，需要等待工業革命發生新的巨變，然而很難期待新工業革命帶來的社會過渡在今明兩年出現。疫情期間各國大量發行債券，使全球經濟“日本化”風險遽升。雖然刺激有其必要性，但各國應該慎用此類政策，盡最大可能避免“日本化”現象的到來。
王萌：馬克思生態倫理思想及其當代價值
馬克思的生態倫理思想肯定了人與自然界之間的內在關聯，將倫理關懷的對象延伸到自然界，使人在尊重自然界價值的基礎上達到保護生態環境的道德責任目標。人與自然的和諧統一是現代社會發展的重要特征。勞動是人與自然界統一的實現形式。通過勞動，人與自然界相互滲透、相互交融、實現人與自然界之間的共生關系。馬克思生態倫理思想為我國生態文明建設提供了理論支撐和行動指南，具有鮮明的時代價值。第一，秉承人與自然相互交融的生命共同體理念。第二，樹立人與自然和諧共生的綠色發展理念。第三，堅持全球共建生態文明的人類命運共同體理念。當前，生產力的飛速發展與自然資源有限的承受力之間出現了嚴重的沖突，生態危機成為每個國家和地區無法逃避的現實問題。我們應該攜手構建合作共贏的國際合作體系，同心同力打造人類命運共同體。
閆宏秀：技術哲學的未來路向
當今的技術發展早已大大超越了馬克思所處的時代，工業文明、信息文明等相繼出現在人類對文明的表達之中。雖然技術哲學早在19世紀就已經出場，但是技術哲學的創新恰恰源自技術的發展。因此，需要結合時代背景，再度審視技術哲學的發展路向，進而實現對技術的有效解碼。毋庸置疑，技術哲學的先驗研究也涉及關于技術的經驗研究，但系統化的經驗研究則肇始于技術哲學界對此問題的深度關注。需要注意的是，雖然技術哲學從其誕生以來常常被視為是在努力追隨技術的發展，但技術哲學并非僅僅是對技術的哲學腳注，而是在對技術本質的厘清中，走向技術實踐。21世紀，技術哲學界的倫理轉向作為對技術倫理問題的關注，特別是從技術內部進行倫理評估的路徑就是源自對技術工具論的反思。在技術時代，技術的迅猛發展為技術哲學的發展提供了新契機。技術哲學應通過跨學科的協同作戰與技術哲學自身獨特性的保有開啟哲學解碼技術之路，在對技術審視的基礎之上，走向規范與引領，以慎思的哲學姿態擁抱技術。
紀昌蘭：宋代飲食風氣與節儉觀念的提倡
宋代是一個商業經濟空前繁盛，物質生產水平獲得極大提升的歷史時期。面對宋代社會飲食奢侈浪費現象的日益嚴重，一些有識之士有所警覺，呼吁節儉飲食、倡導清儉食風者不斷涌現。尤其是文人士大夫群體，以筆為器，以文為據，對此類不良飲食風氣從各個角度進行勸誡和警示，力圖使節儉飲食不僅成為一種生活習慣，而且也作為一種共同遵守的價值觀念根植于社會各階層的內心深處。“儉，德之共也”“侈，惡之大也”。宋代文人多從“儉以養德”的角度出發倡導節儉、反對奢侈。為了達到勸誡和警示效果，以文人為代表的有識之士往往渲染因果報應，縱觀宋代文人詩詞及文集，記載因飲食奢侈浪費而遭受報應者比比皆是。隨著對節儉理念、戒奢意識的逐漸認同，宋代士大夫不僅將其視為建立個人良好品德形象的要求，而且強調家風節儉樸素是子孫后代福澤不衰的重要保障。
潘建偉：更好推進我國量子科技發展
以量子信息科學為代表的量子科技，可以在保障信息安全、提高運算速度、提升測量精度等方面突破經典技術的瓶頸，成為信息、能源、材料和生命等領域重大技術創新的源泉，為保障國家安全和支撐國民經濟高質量發展提供核心戰略力量。目前，量子科技已進入到深化發展、快速突破的歷史新階段，迫切需要多學科的密切交叉以及各項關鍵技術的系統集成。為應對量子科技領域激烈的國際競爭，牢固掌握未來的發展主動權和創新主動權。以量子信息為主導的第二次量子革命正在向我們走近，它給了我國一個從經典信息技術時代的跟隨者和模仿者轉變為未來信息技術引領者的歷史機遇。在國際上率先掌握能夠形成先發優勢、引領未來發展的顛覆性技術，率先建立下一代安全、高效、自主、可控的信息技術體系，推動我國的信息技術和產業核心競爭力實現跨越式提升，迅速趕超世界傳統強國，實現“彎道超車”，是我國量子科技領域的重要使命。
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任平：論21世紀中國馬克思主義政治哲學研究的重大使命
以理性自覺對我國制度體系和治理體系做必然性論證與合理性辯護，必然指向對21世紀中國馬克思主義政治哲學自身何以出場、何以創新的追問。為此，我們需要步步深入追問下列問題：第一，必然性辯護邏輯的方法論辨析--21世紀中國馬克思主義政治哲學出場的必然性；第二，歷史與規范--科學把握“長期實踐探索”的歷史向度與馬克思主義政治哲學規范向度的關系；第三，必然性辯護的現實根基--差異性社會；第四，規約差異性社會的善治邏輯--差異的正義原則；第五，何以堅持和鞏固制度體系--我國制度體系出場的合理性闡釋；第六，何以發展與完善制度體系--從頂層設計的高度把握我國制度體系的未來走向與必然趨勢。
“學術卡片”欄目所摘選的文章，主要源自光明日報社光明智庫、思想理論網絡文章評價系統（iWaes系統）、光明日報理論部等主流媒體，希望借此欄目為廣大學者提供哲學社會科學最新、最權威的研究成果。
