李長安：“人才下沉”開拓更大發(fā)展空間

　　近些年來，我國勞動力市場上的“人才下沉”趨勢日益明顯。大批人才開始從過去主要聚集的一線城市逐漸向二三線城市分散。這種變化既是人才結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型升級的趨勢使然，更是經(jīng)濟社會發(fā)展的必然要求。客觀而言，“人才下沉”極大拓展了我國經(jīng)濟社會發(fā)展空間，也為高質(zhì)量發(fā)展奠定人才基礎(chǔ)。如果說過去是由少數(shù)幾個一線城市的“點”帶動地區(qū)乃至全國經(jīng)濟發(fā)展的話，現(xiàn)在則在“人才下沉”推動下形成由城市群、經(jīng)濟帶這些“面”拉動經(jīng)濟發(fā)展的局面。這樣經(jīng)濟發(fā)展的動力更足，持久性也更強。不僅如此，“人才下沉”對于縮小地區(qū)發(fā)展差距，實現(xiàn)區(qū)域間更平衡的發(fā)展也大有裨益。

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　　張劍葳：如何緩解石窟寺考古人才斷檔之痛

　　據(jù)筆者所在的團隊統(tǒng)計，敦煌、龍門、云岡、麥積山、龜茲、大足石刻、中國文化遺產(chǎn)研究院等各大石窟寺保護或相關(guān)研究機構(gòu)的正式在編人員僅有1500余人；中國古跡遺址保護協(xié)會認(rèn)定的具有石窟寺保護執(zhí)業(yè)資格的“文物保護責(zé)任設(shè)計師”僅有252人，“文物保護責(zé)任工程師”僅有278人。全國各大高校中，石窟寺考古（含石窟寺藝術(shù)）研究方向的導(dǎo)師僅有34名，石窟寺保護科技方向的導(dǎo)師僅有19名，盡管中國社會科學(xué)院、中國文化遺產(chǎn)研究院等機構(gòu)也在培養(yǎng)石窟寺人才，全國每年能夠培養(yǎng)的專門人才總量仍非常有限。當(dāng)下，石窟寺研究與保護事業(yè)迎來前所未有的大好機遇。事業(yè)的開展離不開人才隊伍的建設(shè)，而人才隊伍的建設(shè)，筆者認(rèn)為應(yīng)在高等教育與行業(yè)人才培養(yǎng)兩個軌道上協(xié)同開展，既要支持引導(dǎo)開展石窟寺考古和保護專業(yè)人才的學(xué)歷學(xué)位教育，也要延續(xù)基層行業(yè)人才培養(yǎng)、進修的有效經(jīng)驗和良好傳統(tǒng)，支持有能力的高校與科研院所在這兩方面都加大投入，承擔(dān)人才培養(yǎng)的責(zé)任。

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　　周葉中：努力引導(dǎo)教師成為教育家

　　百年大計，教育為本。教育大計，教師為本。努力引導(dǎo)教師成為教育家，應(yīng)成為我國教師隊伍建設(shè)的重要目標(biāo)。教書育人不僅是教師責(zé)任所在，更是教師使命所系。教師既要教書更要育人，要通過教書實現(xiàn)育人的根本目的。教師不僅應(yīng)該是學(xué)問家、科學(xué)家，還應(yīng)該努力成為教育家。一是熱愛教育，熱愛學(xué)生。二是勤于鉆研，勇于實踐。教師的教學(xué)不是把所有知識教給學(xué)生，而是通過知識傳授啟發(fā)學(xué)生思維，使學(xué)生提高興趣，學(xué)會方法，提升素養(yǎng)，真正把學(xué)生的最大潛能激發(fā)出來。教學(xué)是基本途徑，教育才是真正的目的。教師要通過教學(xué)幫助學(xué)生認(rèn)清自我、學(xué)會思考、學(xué)會學(xué)習(xí)、釋放潛能，教師要從過去的教書匠轉(zhuǎn)變?yōu)榻裉斓慕逃摇?/p>

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　　李豐生：新時代的耕讀教育不能只是一時之談

　　新時代突出耕讀教育，不僅可以作為凈化人的心靈、引導(dǎo)學(xué)生健康成長和提升學(xué)生道德素養(yǎng)的重要手段，還可以激勵鄉(xiāng)村社會可持續(xù)發(fā)展，推動鄉(xiāng)村振興。耕讀文化作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一部分，影響了中國農(nóng)業(yè)、文學(xué)、教育等領(lǐng)域的發(fā)展，是一種生活方式，更是一種信仰和價值取向。中國古代文學(xué)中涉及到農(nóng)業(yè)的詞句比比皆是，如“鄉(xiāng)村四月閑人少，才了蠶桑又插田”“鋤禾日當(dāng)午，汗滴禾下土。誰知盤中餐、粒粒皆辛苦”等。新時代的耕讀教育不是一時之談，在具體實施中要注重耕讀教育的持續(xù)性發(fā)展，及時構(gòu)建起完善的教育體制，將耕讀文化培育體現(xiàn)在學(xué)生的各個發(fā)展階段之中。

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　　游永恒：嘲諷“小鎮(zhèn)做題家”流露低俗優(yōu)越感

　　網(wǎng)絡(luò)上有一些人把出身貧困家庭，通過努力學(xué)習(xí)擺脫家庭困境的成功者稱為所謂“小鎮(zhèn)做題家”，似乎他們并沒有多大的本事，只是適應(yīng)了應(yīng)試教育，相對于原來的處境而言取得了一點成功而已。輿論對“做題家”嘲諷的背后，也是對中國傳統(tǒng)教育制度中的“題海戰(zhàn)”及考試選拔機制的一種非理性“情緒性反思”。需要指出的是，一些輿論輕視農(nóng)村，把農(nóng)村孩子稱為所謂“做題家”，是一種莫名其妙的自我優(yōu)越感流露。其實，城市農(nóng)村都有“做題家”，很多來自農(nóng)村的孩子通過自己的勤奮展現(xiàn)出很強的學(xué)習(xí)能力和發(fā)展?jié)撃埽诠ぷ髦腥〉昧顺錾某煽儯缫褦[脫心理上的悲情與壓抑，超越了“做題家”，理當(dāng)受到社會的尊重。

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　　李靖宇、張晨瑤：論中國主權(quán)海域經(jīng)略大安全觀的戰(zhàn)略推進取向

　　創(chuàng)樹與踐行中國主權(quán)海域經(jīng)略大安全觀。其戰(zhàn)略推進取向是：保障國土空間安全，統(tǒng)籌陸海兩域國家開發(fā)戰(zhàn)略；保障海洋權(quán)益安全，以區(qū)域為對象采取有效對策；保障海洋資源安全，逐步提高海洋資源利用效率；保障海洋經(jīng)濟安全，把可持續(xù)發(fā)展作為追求目標(biāo)；保障海洋生態(tài)安全，分別解決各大海域污染問題；保障海洋社會安全，創(chuàng)新涉海職能部門管理模式；保障海洋信息安全，搶占海洋信息領(lǐng)域制高點；保障海上通道安全，大力完善四通八達(dá)戰(zhàn)略格局；保障海洋軍事安全，務(wù)實推進海洋命運共同體構(gòu)建；保障全球海洋安全，加大步伐跨入海洋強國行列。也就是說，通過明確中國主權(quán)海域經(jīng)略大安全觀的基本內(nèi)涵與戰(zhàn)略推進取向的目標(biāo)體系，為國家全面經(jīng)略海洋、加快建設(shè)海洋強國提供理論上的坐標(biāo)系和實踐上的參照系。

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　　王琨、特木欽：推動數(shù)字經(jīng)濟和實體經(jīng)濟深度融合

　　黨的十九屆五中全會提出：“發(fā)展數(shù)字經(jīng)濟，推進數(shù)字產(chǎn)業(yè)化和產(chǎn)業(yè)數(shù)字化，推動數(shù)字經(jīng)濟和實體經(jīng)濟深度融合，打造具有國際競爭力的數(shù)字產(chǎn)業(yè)集群。”以大數(shù)據(jù)、云計算、人工智能等新一代信息技術(shù)為基礎(chǔ)的數(shù)字經(jīng)濟，體現(xiàn)了經(jīng)濟發(fā)展的方向。推動數(shù)字經(jīng)濟和實體經(jīng)濟深度融合，需要加強數(shù)字基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，促進互聯(lián)互通，通過智能化、協(xié)同化的新生產(chǎn)方式對實體經(jīng)濟進行改造升級，全面提高實體經(jīng)濟的質(zhì)量、效益和競爭力，打造數(shù)字經(jīng)濟形態(tài)下的實體經(jīng)濟，進而推動經(jīng)濟體系優(yōu)化升級。加快發(fā)展數(shù)據(jù)要素市場。促進數(shù)字經(jīng)濟創(chuàng)新活動向生產(chǎn)領(lǐng)域滲透。加強數(shù)字人才培養(yǎng)。促進數(shù)字領(lǐng)域國際交流合作。

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　　胡善兵：“同調(diào)比勘法”對詞學(xué)研究的價值

　　將同一詞調(diào)（即詞牌）的詞作相互比勘，得出相關(guān)研究結(jié)論的詞學(xué)研究方法，可定義為“同調(diào)比勘法”。若相互比勘研究的詞作韻腳依次全部相同，則又可稱為“同調(diào)同韻比勘法”。該方法已被廣泛應(yīng)用于詞作校勘、詞譜定格、詞藝批評、詞創(chuàng)作技巧指導(dǎo)等諸多方面，是詞學(xué)研究特有的一種批評范式。然而，古今學(xué)人雖自覺使用此方法，卻一直沒有對其作出理論名稱上的界定與應(yīng)用范式層面的總結(jié)。故而，有必要正式提出和定義該方法，指出其意義與應(yīng)用范圍，以便更好地指導(dǎo)詞學(xué)研究與填詞實踐，同時，也進一步豐富中國古代文學(xué)研究與詞學(xué)研究的批評方法。例如，研究詞作的藝術(shù)、評價詞人的成就，有很多不同的標(biāo)準(zhǔn)，但無論哪一種標(biāo)準(zhǔn)，都離不開對具體詞作、詞句的精微審視。不同詞人同一詞牌的詞作，比較起來有法可依，既便利，又有說服力。這好比將同一體裁和題材的詩作置于一起進行對比，詩人孰能探驪得珠，高下自可立見。

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　　董叢林：天津開埠的節(jié)點意義

　　鴉片戰(zhàn)爭對中國來說是“劃時代”的重大事變，于中國經(jīng)濟的影響也空前巨大。不過，在一定時間內(nèi)，其影響上的地域不平衡性明顯存在。地處北方，與當(dāng)時通商口岸相距較遠(yuǎn)的直隸，所受影響遠(yuǎn)不如東南沿海那樣直接而密切，此期直隸的經(jīng)濟可謂在一定新的變化之下而仍基本維持傳統(tǒng)。天津開埠之后，直隸經(jīng)濟變遷開始明顯加劇，突出表現(xiàn)在近代工商業(yè)的發(fā)展與農(nóng)業(yè)趨新等方面，而傳統(tǒng)經(jīng)濟形態(tài)轉(zhuǎn)型也日益明顯。其中，直隸總督特別是“能員”的主觀能動因素也發(fā)揮著重要作用。

　　例如袁世凱任直隸總督時，正值清末新政開辦期間。他對經(jīng)濟也較為重視，特別是善用行家里手，使新型工、商、金融等業(yè)在轄區(qū)全面發(fā)展。還有一個值得關(guān)注的現(xiàn)象是層級性、系統(tǒng)性經(jīng)濟組織的設(shè)立，諸多縣份的工藝局（廠、場、所）也紛紛設(shè)立，以及官設(shè)農(nóng)事試驗場，進行糧、棉、桑、蔬等優(yōu)良品種的培育或引進，種植、管理新法上的實驗和推廣等。

　　從價值判斷層面來說，這種“轉(zhuǎn)型”具有雙重性：一是體現(xiàn)由傳統(tǒng)經(jīng)濟向新型經(jīng)濟過渡發(fā)展的時代進步性；二是受制于列強而不能完全自主、難以健康發(fā)展的局限性，以致呈現(xiàn)相當(dāng)程度的“畸形”狀態(tài)。在這種情況下，其經(jīng)濟“發(fā)展”也就顯示出復(fù)雜而矛盾的狀況。多年前，著名經(jīng)濟史學(xué)家汪敬虞就曾提出近代中國資本主義“發(fā)展與不發(fā)展”的命題，并將其作為“貫穿中國近代經(jīng)濟史的中心線索”，這對我們審視晚清直隸總督與轄區(qū)經(jīng)濟變遷問題亦能有所啟發(fā)。

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　　張遠(yuǎn)新：為全球貧困治理貢獻中國經(jīng)驗

　　改革開放40多年來，中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國人民開展了前所未有的大規(guī)模的貧困治理，使7億多人擺脫了絕對貧困，創(chuàng)造了人類減貧史上的偉大奇跡。中國的扶貧不僅極大地造福了中國人民，而且為全球貧困治理提供了可供借鑒的“中國經(jīng)驗”，具有重要的世界價值和全球意義。第一，從實際出發(fā)，走符合自己國情的發(fā)展道路。第二，堅持黨和政府在扶貧脫貧中的主導(dǎo)地位。第三，堅持“精準(zhǔn)扶貧精準(zhǔn)脫貧”的基本方略。第四，堅持開發(fā)式扶貧方針。第五，堅持廣泛動員，凝聚強大合力。第六，激發(fā)貧困群眾內(nèi)生動力。

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