許勇：讓有規則的數據共享打破數據藩籬

　　伴隨著城市智慧化的進程，善用海量的數據將成為輔助治理的數據源，但非標準化采集的數據會導致數據處理極其困難或者無法處理和共享，因此要從以下幾個方面入手：首先，要制訂數據標準，諸如馬路違停、電梯安全、施工噪音、社保咨詢等居民關心的事項，應建立標準化的采集模式，實現一次采集，多次使用；其次，要設定數據使用權限。要依法保護數據安全，設立嚴格的數據使用和訪問制度；再次，要制訂調用流程，實現數據的跨部門共享。大量的數據中心方便了數據的流通和使用，而簡單、可溯源的調用流程則需要系統化的設計，從而避免因為過于繁雜的程序設計阻礙了共享的流程；最后，在條件允許的情況下公布非敏感數據，支撐市民生活決策，諸如景點客流量、地鐵擁擠度等可以公開或處理后可以公開的非敏感數據可逐步實現在政務平臺的公開，方便市民在出行前或生活中開展決策參考。

　　原文鏈接：城市智慧化和治理現代化的邏輯進路

　　第一，黨的集中領導顯優勢。集中力量辦大事的獨特優勢規避了資本主義私有制的局限性，顯現出社會主義制度和中國共產黨領導的優越性。

　　第二，科學理論創新保方向。中國共產黨始終重視理論指導和勇于進行理論創新，在領導中國革命、建設和改革的長期實踐中，始終堅持把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結合，不斷推進馬克思主義中國化，開辟馬克思主義發展新境界。

　　第三，為民初心永不忘。中國共產黨始終堅持為人民謀幸福、為民族謀復興的初心和使命，從而使人民群眾積極主動自覺地投身中國特色社會主義的現代化建設事業，使現代化發展成果更多、更公平、更實在地惠及廣大人民群眾。

　　第四，命運與共有擔當。人類命運共同體摒棄唯我獨尊的高傲姿態，打破非此即彼的零和思維和弱肉強食的叢林法則，是緩解南北矛盾、建立合理的國際經濟新秩序的一種合理追求，是對“西方中心論”的超越。

　　原文鏈接：世界歷史視閾下的大黨特色

　　中國歷史上強盛時期，當政者往往重視總結歷史的經驗教訓，把歷史當成一面鏡子。傳統的“以史為鑒”包含的內容非常豐富。從古人的論述看，可以歸納為兩個方面，一是治世，一是修身。就如劉知幾說的：“茍史官不絕，竹帛長存，則其人已亡，杳成空寂，而其事如在，皎同星漢。用使后之學者，坐披囊篋，而神交萬古，不出戶庭，而窮覽千載，見賢思齊，見不賢而內自省……由斯而言，則史之為用，其利甚博，乃生人之急務，為國家之要道。”這里區分“生人”“國家”，意在說明歷史對個人修養和國家治理均具有重要作用。中國古代總是把“修身、齊家、治國、平天下”看作一體，修身的目的在于治世。

　　對于如何“以史為鑒”，我們的先人也有很好的論述。司馬遷說：“居今之世，志古之道，所以自鏡也，未必盡同。帝王者各殊禮而異務，要以成功為統紀，豈可緄乎？”“緄”與“混”通，混淆的意思。這是說，生活在當今社會，之所以記述古代的道理，為的是以歷史為鏡子對照自己，不是要以今法古。治世者需根據具體情況采取不同的措施，以成就功業作為原則，怎可古今混淆不分？申而言之：歷史經驗可以借鑒，但不宜簡單地照搬。王夫之的論述更加具體深入，他說：“得可資，失亦可資也；同可資，異亦可資也。故治之所資，為在一心，而史特其鑒也。”意思是成功值得借鑒，失敗也值得借鑒，相同的經歷可以借鑒，不同的經歷也可以借鑒。歷史不過是一面鏡子，關鍵是治世者從此鏡中用心悟出道理，取得教益。

　　原文鏈接：以史為鑒：中華文化的重要特質

　　馮契（1915-1995）是當代中國著名的馬克思主義哲學家和中國哲學史家。1957年，他的《怎樣認識世界》一書出版，毛澤東將這本書推薦給身邊工作人員閱讀。

　　馮契去世后，《哲學研究》的悼文中有這樣一段話：“在當代中國哲學界，像馮契那樣得心應手地出入于各個哲學領域的人不多；像馮契那樣在每個領域都提出許多深刻思想的人更少，至于像他那樣把如此豐富的原創性思想建構成一個如此融貫的哲學體系的人，則更是少而又少。”堅定走實踐唯物主義哲學道路，在融貫古今、會通中西中實現馬克思主義哲學體系的創新，不斷推進馬克思主義哲學中國化，這大概是馮契一生最真實的寫照。

　　馮契治學的一個鮮明特征，就是把馬克思主義哲學與中國哲學的發展密切結合起來進行思考和研究。馮契從馬克思主義的立場、觀點、方法出發，對幾千年中國哲學的發展進行了系統、全面、整體的考察，創作出《中國古代哲學的邏輯發展》（共3冊）、《中國近代哲學的革命進程》等哲學史名篇。對中國哲學理論得失的分析對于今天仍然具有警醒作用。他有一句名言：“不論處境如何，始終保持心靈的自由思考，這是‘愛智者’的本色。”恢復高考與研究生制度后，馮契在與研究生的談話中就講到，哲學家如果不能保持心靈的自由思考，就不可能是真正的哲學家，就會失去“愛智者”的本色。保持心靈的自由思考，是馮契作為一個馬克思主義的“愛智者”的本色，也是馮契哲學的內在品格。

　　原文鏈接：保持心靈的自由思考

　　全過程人民民主豐富了民主的內涵。全過程人民民主堅持民主內容的完整性，能夠協調增進人民經濟、政治、文化、社會、生態等各方面權利，不斷增強黨和國家活力，有效推動物質文明、政治文明、精神文明、社會文明、生態文明協調發展，激勵全體人民積極投身中國特色社會主義偉大事業，匯聚起全面建設社會主義現代化國家的磅礴力量。立足于實現好、維護好、發展好最廣大人民根本利益，全過程人民民主確保人民群眾能夠全方位參與經濟建設、政治建設、文化建設、社會建設、生態文明建設，使中國特色社會主義偉大事業的方方面面都能廣泛凝聚智慧和力量，都能充分體現人民群眾的意志和創造活力，讓人民群眾各方面權利得到充分保障。這就把人民當家作主落實到人民對自身利益的實現和發展上來，讓群眾有更多、更直接、更實在的獲得感幸福感安全感。

　　在新征程上發展全過程人民民主，必須堅持黨的領導、人民當家作主、依法治國有機統一。黨的領導是人民當家作主和依法治國的根本保證，人民當家作主是社會主義民主政治的本質特征，依法治國是黨領導人民治理國家的基本方式，三者統一于我國社會主義民主政治偉大實踐。全過程人民民主扎根我國土壤、汲取充沛養分，必將為人類政治文明發展貢獻中國智慧和中國方案。

　　原文鏈接：全過程人民民主彰顯巨大優勢