王微：建設國際消費中心城市的多重意義

　　“十四五”規劃和2035年遠景目標綱要提出堅持擴大內需這個戰略基點，并對全面促進消費作出了一系列重大部署，“培育建設國際消費中心城市”是其中一項重要任務。

　　國際消費中心城市是國內消費市場升級的高級形態，也是對接全球消費市場、吸引全球消費者的樞紐和平臺，是具有豐富消費內容、高端消費品牌、多樣消費方式、優越消費環境且能夠吸引全球消費者的高度繁榮的消費市場。可以說，國際消費中心城市是全球消費市場發展的制高點，是全球消費資源的集聚地，也是引領全球消費創新的風向標。

　　隨著消費對國民經濟增長的拉動作用持續提升，居民消費結構持續升級，國內外消費聯動日益形成，城鄉消費一體化不斷強化。在此背景下，培育建設國際消費中心城市具有多重意義，既有利于全面促進消費，培育以消費為動力促進和帶動經濟的新增長極，又有利于暢通國民經濟循環，發揮超大規模國內市場優勢，打造國內國際雙循環相互促進的重要環節和新型平臺，還有利于增強中心城市功能，發揮其引領和帶動作用，形成中心城市與周邊城市合作共贏的區域協調發展良好態勢。

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　　第一，中國式現代化新道路破除了西方現代化模式的唯一性。中國式現代化新道路，是一條立足中國實際、堅持和發展中國特色社會主義的現代化新道路。中國式現代化新道路取得的成功，從根本上破除了西方現代化模式的唯一性，打破了“現代化=西方化”的思維定式。

　　第二，中國式現代化新道路拓展了發展中國家走向現代化的途徑。中國式現代化新道路，不同于西方的現代化，是在吸收借鑒其他現代化文明成果基礎上，既遵循現代化建設一般規律，又注重“走自己的路”，核心在于符合中國實際、具有中國特色。一個國家或民族選擇什么樣的道路走向現代化，歸根結底要看這條道路是否符合自身實際，能否解決現代化建設面臨的突出問題。

　　第三，中國式現代化新道路為推動人類文明進步貢獻中國智慧。中國式現代化新道路，是走和平發展道路的現代化，既傳承5000多年中華文明的和平、和睦、和諧的傳統，又順應時代潮流，把握“和平與發展”的時代主題，堅持合作共贏的理念，推動構建人類命運共同體，超越了“西方中心論”“文明沖突論”和“國強必霸”“零和博弈”的思維方式，充分展現了中國式現代化為解決全球性問題、促進人類文明進步作出的貢獻。基于中國式現代化新道路創造的人類文明新形態，推動世界各國超越制度與意識形態的隔閡，在交流互鑒中實現共同發展，為人類文明進步貢獻中國智慧和中國方案。

　　原文鏈接：論中國式現代化新道路

　　中國式現代化新道路之所以能夠開創并取得成功，正是因為其具有鮮明特征，具有無可比擬的獨特優勢，其中有四個重點需要把握。

　　一是堅持中國共產黨的領導。中國式現代化新道路有許多重要特征，中國共產黨領導是這條新道路的最本質特征；中國式現代化新道路有許多顯著優勢，中國共產黨領導是這條新道路的最大優勢。

　　二是堅持社會主義的方向。中國式現代化是社會主義現代化。從確立“四個現代化”的戰略目標到提出建設“小康之家”的設想，從全面建設小康社會到全面建成小康社會再到全面建設社會主義現代化國家，中國在探索現代化新道路的過程中，最鮮明的一個特點，就是始終強調中國式現代化的社會主義性質。

　　三是根植中國實際。中國式現代化新道路之所以走得對、走得通，之所以具有旺盛的生命力，就在于其根植中國實際，立足中國國情，著重應對和解決中國在現代化道路上面臨的各種各樣的實際問題，并在解決中國實際問題的過程中獲得發展，其底色是中國實踐、中國經驗。

　　四是破解世界難題。中國堅持在維護世界和平中謀求自身發展，又以自身發展維護世界和平，走出一條既發展自身、又造福世界的現代化之路。中國創造的現代化新道路，堅持推動構建人類命運共同體，弘揚和平、發展、公平、正義、民主、自由的全人類共同價值，在引領時代潮流和人類文明進步方向，建設持久和平、普遍安全、共同繁榮、開放包容、清潔美麗的世界的進程中扮演著重要角色、承擔著重要責任，為應對世界經濟危機、國際公共衛生危機、全球生態發展危機等世界難題提供了中國智慧和中國方案。

　　原文鏈接：深刻認識中國式現代化的特征與優勢

　　消除貧困、改善民生、逐步實現共同富裕是社會主義的本質要求，是我們黨的重要使命。實現共同富裕是彰顯社會主義本質特征和優越性的內在要求，是解決新時代我國社會主要矛盾的必然要求。人民對美好生活向往目標的實現，只能建立在共同富裕的基礎之上。朝著這個目標積極有為地奮發進取，就一定能讓人民群眾真真切切地感受到共同富裕是看得見、摸得著、真實可感的事實。黨的十八大以來，黨中央把逐步實現全體人民共同富裕擺在更加重要的位置上，采取有力措施保障和改善民生，打贏脫貧攻堅戰，全面建成小康社會，為促進共同富裕創造了良好條件。當前，我國發展不平衡不充分問題仍然突出，城鄉區域發展和收入分配差距較大，發展質量效益有待提高，居民生活品質還需改善，精神文明和生態文明建設還有很大提升空間，需要我們在高質量發展中促進共同富裕。

　　一是實現共同富裕要靠發展，唯有發展才能滿足人民對美好生活的熱切向往；沒有發展，共同富裕就無從談起。二是在高質量發展中促進共同富裕，正確處理效率和公平的關系。三是提高發展的平衡性、協調性、包容性，加快完善社會主義市場經濟體制，增強區域發展的平衡性，強化行業發展的協調性，支持中小企業發展。四是著力解決發展不平衡不充分問題和人民群眾急難愁盼問題。自覺主動解決地區差距、城鄉差距、收入差距等問題，堅持在發展中保障和改善民生，統籌做好就業、收入分配、教育、社保、醫療、住房、養老等各方面工作，更加注重向農村、基層、欠發達地區傾斜，促進社會公平正義，讓發展成果更多更公平惠及全體人民，推動人的全面發展、全體人民共同富裕取得更為明顯的實質性進展。

　　原文鏈接：在高質量發展中促進共同富裕

　　認識自我，回應自我與世界的關系，是哲學思考的根本命題，也是政治哲學思考和建構美好生活的關鍵所在。德國哲學家卡西爾在《人論》的開篇就明確指出：“認識自我乃是哲學探究的最高目標——這看來是眾所公認的。在各種不同哲學流派之間的一切爭論中，這個目標始終未被改變和動搖過：它已被證明是阿基米德點，是一切思潮的牢固而不可動搖的中心。”

　　然而，一段時間內，經過現代性啟蒙的人類知性遺忘了自我存在于特定時空中的有限性，而完全沉浸在盲目、狂妄和放縱的不自量力和沾沾自喜之中。這種現代性自我的解放訴求和線性進步敘事遭到了以馬克思為代表的眾多哲學家的反思性批判，這是人類面對資本邏輯的強大沖擊和變動不居的生存境遇所做出的積極調整，是“認識你自己”這個飽含哲理的古老箴言在現代性語境下的生動詮釋。社會現代化的根本在于人的現代化，社會發展進步的根本在于人不斷趨向成熟與完善。努力呈現現代自我存在的實踐根基，在碎片化、突變性和非邏輯性的后現代社會中為自我存在進行政治哲學意義上的生存定向，是社會現代化發展進程中的一個重要課題。

　　從政治哲學角度反思現代性自我問題，需要立足現實生活世界，融入復雜社會交往關系，在真切的生存感知中理性而審慎地展開實踐行動。脫離實踐的理論是空洞的抽象思維，是形式化的邏輯建構，是華而不實的屠龍術，是“偉大的空話”。立足生產生活實踐、面向公共生活世界的政治哲學籌劃擔負著破解這個時代理論“神秘主義”的使命。現代性自我的生存命題，是每一個 “現實的個人”都在遭遇的共同處境，都在拷問著現實生活中的你、我、他是否能夠更加合理地追求一種積極而自覺的存在方式。

　　原文鏈接：現代性自我問題的政治哲學反思