【第458期】胡全柱：內生型鄉村環境治理機制探析

　　內生型鄉村環境治理機制基于鄉村社會的內部視角，以村民及其地方性知識為主導，采取自下而上的治理路徑，特征包括主體性、地方性、互利性、嵌入性和技術性。

　　主體性是指在鄉村環境治理實踐中，治理邏輯和治理機制要充分發揮村民的主體性和能動性。內生型鄉村環境治理機制對村民主體性的強調，就是要避免和克服外生型鄉村環境治理機制中的村民“失語”問題。

　　地方性是指在鄉村環境治理實踐中，治理邏輯和治理機制的運作場域，必須與作為“小傳統”的鄉村社會的邊界高度吻合。對于特定社會而言，“大傳統”是單數形式，而“小傳統”則是復數形式，鄉村環境治理必須在“大傳統”的統攝下，依據各種“小傳統”所框定的鄉村社會的邊界來展開。

　　互利性是指在鄉村環境治理實踐中，治理邏輯和治理機制必須最大化地滿足各方行動者的利益訴求。內生型鄉村環境治理機制對互利性的強調，就是要避免和克服外生型鄉村環境治理機制中“厚此薄彼”的利益分配格局導致的鄉村環境治理失去動力根基問題。

　　嵌入性是指在鄉村環境治理實踐中，治理邏輯和治理機制必須充分契合鄉村社會的結構與文化。內生型鄉村環境治理機制對嵌入性的強調，就是要避免和克服外生型鄉村環境治理機制游離于鄉村社會以及過度術語化問題。

　　技術性是指在鄉村環境治理實踐中，治理邏輯和治理機制必須采用與村民認知水平、知識儲備相匹配的現代技術，而不是片面地追求高科技的應用。

　　原文鏈接：內生型鄉村環境治理機制探析

　　親職教育是對家長進行的專門化教育，其目的在于加強或改變父母的教育觀念，使父母獲得撫養、教育子女的知識和能力，建立良好的親子關系，成為一個合格稱職的家長。

　　在家庭教育事業發展中，政府的主要職責是做好系統規劃和整體部署、培育和監督家庭教育市場。根據家庭教育促進法的相關規定，國務院應當組織有關部門制定、修訂并頒布全國家庭教育指導大綱；各級人民政府也要結合當地實際，統籌建設家庭教育信息化共享服務平臺，制定相應的家庭教育指導工作規范和評估規范，對家庭教育市場進行規范引導、積極培育并對實施動態進行監督，規范親職教育的標準，提升親職教育的質量和水平，從而為家庭提供科學合理的服務。

　　原文鏈接：家庭教育有法可依 親職教育勢在必行

　　跟隨著“一帶一路”的發展腳步，許多中國建設者奔赴海外勤勞奮斗，絲路建設在實現雙方經濟共贏的同時，也在促進文化深入交流。中國各種大型工程建設和企業投資有效改善了非洲的基礎設施狀況并拉動了經濟增長，為非洲帶來了數百萬計的工作和就業機會。非洲許多學校開設了漢語課程，當地青少年希望學好漢語并了解中國文化，以后進入中國公司獲得更好的工作。開羅大學孔子學院多次舉辦春節民俗文化體驗活動，參與的大多數是埃及青年大學生，包餃子、寫春聯、試彈民族樂器、試穿民俗服飾等，并附加中方老師專業的背景知識講解。共慶春節成為中非人民共同追求美好生活的縮影，春節文化成為“一帶一路”文明互鑒、民心相通的紐帶。

　　原文鏈接：春節：從“中國時間”到“世界時刻”

　　優化創新要素配置主要體現在三個層面，即創新要素的高級化配置、高效化配置和協同化配置。

　　高級化配置助力經濟動力轉換與綠色結構性轉型。隨著數字技術全面融入創新要素的配置過程，創新資源以數字服務公共平臺為橋梁，進一步破除阻礙其自由流動的空間障礙，實現要素柔性化流通與資源高度共享。

　　高效化配置助力經濟效率增強與綠色趨勢性轉型。一方面，數字化促進創新要素流向升級，實現要素精準供需。另一方面，數字化推動企業智能化轉型，打造智能制造新模式。

　　協同化配置助力經濟質量提升與綠色根源性轉型。一方面，利用標準化和數字化管理方式對供應鏈上下游企業進行低碳篩查，有助于設定企業碳排放的合理標準。另一方面，我國東西部地區資源差異明顯，這就要求東西部地區建立節能減碳合作機制，加大東部地區財政支持與低碳基礎設施建設力度，加快西部地區碳儲存技術創新，探索“東碳西存”方案。

　　原文鏈接：優化“雙碳”目標下的創新要素配置

　　嚴復構建其“群學”體系的過程指向一個頗具社會學意義的議題，即“知禮守法”的“現代道德社會是如何可能的”。晚清時期的“合群”訴求所面臨的根本挑戰，乃是“個體”從舊式倫理中“解放”出來以后，到底以怎樣的方式再度嵌入現代政治社會秩序之中。嚴復的學術努力正是為了探尋“從血緣為紐帶的‘散群’邁向更廣泛的‘社群’或社會領域的思想路徑”，亦即在過去的“仁學”傳統基礎上開辟“群學”傳統。所以，其“群學”的思想深意是在中國歷史文化脈絡中找尋現代社會的生成可能。根據這種總體設想，嚴復將救亡與啟蒙并舉，圍繞人心建制、社會建構和國家建設等具體層面，在思想領域重構了現代“群己”形態，由此勾畫出有關中國政治社會的現代面貌。可見，嚴復關于“群”的實質討論，不僅涉及“合群”依賴的制度形態和社會基礎，也顯露出“群學”思想包含的有關“社會”范疇的復雜內涵。特別是他在強調禮法分離之余，或隱或顯地展現出現代社會的自我的主體性訴求。

　　原文鏈接：嚴復“群學”思想的社會學意涵