【第507期】楊燦明：從人類文明新形態(tài)角度理解共同富裕

　　中國式共同富裕基于中國特色社會主義道路優(yōu)勢而生發(fā)和出場，繼承和創(chuàng)新了社會主義文明對于人類平等和人的全面自由發(fā)展的美好追求，超越了“資本至上”“物質至上”的西方現代化模式，體現了中國共產黨對人類文明發(fā)展規(guī)律的深刻把握和關切人類命運的世界情懷。共同富裕所創(chuàng)造的人類文明新形態(tài)，內嵌于中國特色社會主義實踐探索之中，也寓于人類命運共同體的構建之中。

　　中國式共同富裕所堅持的“以人的發(fā)展為根本價值旨歸”的發(fā)展模式，超越了資本主義文明固有的局限性，開創(chuàng)了人類現代化發(fā)展的新道路，為創(chuàng)造人類文明新形態(tài)貢獻了中國智慧和中國方案，是具有世界意義的原創(chuàng)性實踐。

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　　一方面，人口規(guī)模巨大是中國式現代化的鮮明特征，也是中國式現代化的復雜性所在。面對巨大的人口規(guī)模，中國式現代化堅持以人民為中心，科學統(tǒng)籌人口規(guī)模巨大帶來的發(fā)展動力和安全問題，開創(chuàng)了人口規(guī)模巨大國家實現現代化的范例。只有堅持以人民為中心的發(fā)展思想，堅持發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享，才會有正確的發(fā)展觀、現代化觀。

　　另一方面，全體人民共同富裕是中國式現代化的重要特征，體現了社會主義現代化的必然選擇和獨特品質。全體人民共同富裕，凸顯了中國式現代化的社會主義的公平分配性質，體現了馬克思主義政黨的根本性質和宗旨。堅持以人民為中心的發(fā)展思想，走共同富裕道路，是中國式現代化的題中之義和最好注解。而中國式現代化最終是人的現代化，滿足人民對美好生活的需要是中國式現代化的價值旨歸。

　　原文鏈接：完善以人民為中心的國家安全治理體系是中國式現代化的根本保障

　　從產業(yè)鏈布局的角度看，要充分考慮區(qū)域生態(tài)自然環(huán)境和經濟發(fā)展水平的不同狀態(tài)，建立科學合理的產業(yè)鏈布局。首先將全國劃分為不同定位的功能區(qū)域，例如勞動密集型工業(yè)區(qū)、技術密集型工業(yè)區(qū)、生態(tài)保護區(qū)等，再根據不同的功能定位匹配相應的區(qū)域主導產業(yè)。從可持續(xù)發(fā)展的角度看，要提升制造業(yè)產業(yè)鏈與生態(tài)環(huán)境相適應的能力，必須要持續(xù)改善環(huán)境質量、加快發(fā)展方式綠色轉型。一方面，要建立健全環(huán)境質量體系，打好制造業(yè)產業(yè)鏈各個環(huán)節(jié)的污染防治攻堅戰(zhàn)。另一方面，要加快發(fā)展方式綠色轉型，推進資源總量管理、科學配置、全面節(jié)約、循環(huán)利用，協(xié)同推進經濟高質量發(fā)展和生態(tài)環(huán)境高水平保護。

　　原文鏈接：扎實推進制造業(yè)產業(yè)鏈現代化水平提升

　　縱向來看，身處不同發(fā)展水平、不同發(fā)展階段以及不同辦學定位的高校必須采用不同的評價標準。橫向來看，不同學科門類在評價時應區(qū)分開來，基礎研究的評價和獎勵主要交給同行和政府，應用技術研究的評價和獎勵主要交給社會和市場。需要特別強調的是，評價標準并非完全孤立、不可通約，而是彼此開放、交互進行，基于多方的互動、反饋、合作形式，組織化、常規(guī)化、正式化運行，確保評價話語權的共享，分散話語使評價更全面、結果更客觀。

　　原文鏈接：走中國特色高等教育現代化之路 創(chuàng)新高校學術評價體系

　　至善性秩序價值。表現為“同舟共濟、同甘共苦、同心同德、同生共榮、同進同退的國際倫理意識”。以此為價值指南，人類命運共同體的世界觀強調世界的可持續(xù)性、普遍性、共同性、開放性、生態(tài)性，主張秉持相互尊重、公平正義與合作共贏的新型國際關系立場，推動和平世界、安全世界、繁榮世界、包容世界與美麗世界的形成。

　　共享性利益價值。作為對世界未來的過程性與具體歷史性的自覺把握，人類命運共同體以普遍的合作、共治與共享為皈依，既反對舊式的民族國家擴張模式，也反對任何利益獨占或寡頭型利益分割模式。

　　解放性發(fā)展價值。人類命運共同體理念積極回應了一個關于世界怎樣發(fā)展，如何消除世界發(fā)展的鴻溝，如何以發(fā)展為基礎來推進自由、民主與人權的世界性進步問題。

　　原文鏈接：人類命運共同體理念的國際傳播價值