【第526期】歐陽康：努力以中國價值觀推進人類文明進步

　　中國價值觀是一個多樣多層次的復雜體系，居于核心地位的是社會主義核心價值體系，蘊含著富強、民主、文明、和諧、自由、平等、公正、法治等價值要素，彰顯著以愛國主義、集體主義為核心的民族精神和以改革開放探索創新的時代精神，體現著自強不息、厚德載物的精神氣質，彰顯著勤勞勇敢、艱苦樸素、誠信友善、愛崗敬業等社會公德、職業道德、家庭美德。在國際交往中，中國價值觀轉化為全人類共同價值，這就是和平、發展、公平、正義、民主、自由。從全球治理的角度看，中國價值觀和中國人民倡導的全人類共同價值與《聯合國憲章》和核心價值具有高度的一致性。這就是“維護國際和平及安全”“制止侵略行為”“發展國際間以尊重各國人民平等權利自決原則為基礎的友好關系”和“促成國際合作”；聯合國及其成員國應遵循各國主權平等、各國以和平方式解決國際爭端、在國際關系中不使用武力或武力威脅以及聯合國不得干涉各國內政等原則。中國價值觀既有中華民族的特殊價值，也是屬于人類現代文明發展的共同價值，從而可以確保中國社會發展始終行進在人類文明大道上，保持與世界其他國家交往的必要前提和合作基礎，也可以成為推動人類文明進步的積極力量。

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　　制度是否具有優勢，關鍵在于制度的德性含量如何，制度之“善”就是使制度自身具有道德的動力和來源。評價制度之“善”，關鍵在于制度是否符合絕大多數人民群眾的利益，是否符合社會發展趨勢。社會主義制度是以目的善、行為善和內在善為導向的制度，是實現共同富裕的價值保障。中國特色社會主義制度的道德優越性主要表現在不斷增強社會主義現代化建設的動力和活力，把我國制度優勢更好轉化為國家治理效能，確保了以規范的力量維護社會公平正義，從根本上保障共同富裕的實現。這是社會主義制度優越性在實踐層面的充分彰顯，更是我們能堅定不移走共同富裕之路的制度底氣。

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　　近年來，學術界內外的一些人，出于某種政治目的，或者受到某些經濟利益的驅使，或者受到西方不良史學研究的影響，炮制了一些以解構、歪曲和詆毀包括中共黨史、中國史在內的不同歷史領域的所謂的史學研究作品。這些所謂史學作品的主要目的就是矮化中華文化、歪曲歷史史實、詆毀黨和黨的領導人物，以達到鼓吹西方優越性和否定中國共產黨領導地位合法性的目的，是典型的歷史虛無主義的表現手法。這種形式的所謂研究作品，極具蠱惑性、欺騙性和煽動性，對于黨和人民的事業具有危害性和破壞力。因此，廣大歷史研究和教學工作者必須堅持以馬克思主義為指導，堅持以習近平新時代中國特色社會主義思想為指導，接續培養中青年歷史研究者，持續推出經得起時代檢驗和歷史考驗的研究成果，開展對“歷史虛無主義”“解構主義”“影射史學”“個人英雄主義”“價值中立”等錯誤思潮的批判。

　　原文鏈接：新時期史學研究應著重樹立四個方面的意識

　　一是緊跟國際形勢之變。國際格局深刻調整，霸權主義冷戰政治沉渣泛起，地緣沖突此起彼伏，軍事摩擦時有發生，國土安全威脅不斷，外部壓力前所未有,訛詐、遏制、封鎖、極限施壓持續增多，傳統安全威脅和非傳統安全威脅相互交織，成為國家安全學科建設的外部要求。

　　二是緊隨國家發展之勢。網絡輿論亂象叢生，意識形態滲透無所不在，問題多發；資源環境約束趨緊，生態安全問題突出；金融風險挑戰存在，經濟安全風險猶存；社會思潮不斷涌動，社會安全面臨威脅，衛生、能源、糧食等諸多安全問題，構成國家安全學科建設的主要方向與重要內容。

　　三是緊扣學科建設之需。2020年12月，國務院學位委員會、教育部發布通知，新增“交叉學科”門類，將“國家安全學”作為其“一級學科”。2021年12月，國務院學位委員會下發通知，多所高校獲批國家安全學一級學科博士學位授權點。如今，國家安全學科進入明確學科邊界、建立教學單位、探索人才模式、統編學科教材、構建學科話語的“黃金時期”。

　　原文鏈接：為發展國家安全學科而奮斗

　　如何理解早期中國文明與世界文明之間文化交流互鑒動力機制問題，在經歷了中國文明起源“西來/本土”“一元/多元”的反復討論，一度也有簡單化的單向度思考趨勢。關于早期中國文明和世界文明關系的理論探討，百年后不應再停留于簡單的文明形態的比較研究，不應僅停留于生長—成熟—衰落—解體等文明發展周期線性階段，也不應只停留于挑戰—回應模式的文明演化動力機制。新百年征程上的中國現代考古學的學科意義，不僅在于已經對早期文明形態的判定標準給出了中國答案，更要在文明結構的基因、文明形態演進動力機制、文明沖突融合的碰撞進程、文明的傳播形式等理論體系的全面系統創新，特別是早期文明如何逐步進入大一統的中華文明過程，值得我們深入探索。

　　原文鏈接：重塑早期中國文明形態史觀的思考